天水圍的日與夜‧圍城

剛看了兩齣以天水圍作背景的電影，《天水圍的日與夜》和《圍城》。兩齣電影給人的感覺截然不同。
《天水圍的日與夜》就是幾個平平凡凡的人在閒話家常，涉及的話題也是平平凡凡。他們的日子平淡如水，整齣戲的情節同樣的平淡如水，沒有高潮，沒有甚麼讓人特別印象深刻。這幾個人只是在「問題社區」平平淡淡的過日子。很隱約的訊息是：有問題，便有解決方法，甚麼事都死不了人。
而《圍城》呈現的並不只是那一區的問題，而是整個香港都有的—不和諧的家庭、加入了黑社會的青少年、校園暴力、和親生女搞上的父親等等等等，迷迷惘惘。大哥叫弟弟記著不要放棄自己；因為不倫關係而生的小孩，生母死了、生母的姐姐最後橫屍街頭，只剩他一個沒頭沒腦的邊跑邊問：我媽媽在那裏…劇中人的將來都很灰暗、很不確定、很無可奈何。
兩齣戲的共通點：日子還是要過的。

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狼奶‧二

林克倫/廈門採訪報導 2006.05.17　 中國時報
一九九八年十月，廈門一位中學語文教師朱麗冰在「南方週末」發表《拒絕
狼奶》一文，從學校教育體制反省說：「教師千萬不能再給學生餵『狼奶』
了，不要教給學生簡單地追求『剛硬』，不要鼓勵冷漠，更不應為鑄造嗜血
的心靈之劍歡呼雀躍。」
反思文革是要讓下一代不再受階級鬥爭、偶像崇拜等「狼奶」教育的荼毒，
但在從事第一線教學的朱麗冰眼裡，目前的教育體系「餵狼奶」的情況仍在
繼續。官方在教育對文革的影響上，反思其實有限。
朱麗冰指出，「在文革結束、改革開放三十多年的時間裡，教育理念的動彈
非常微小，從小學到大學，課程設置、教材教法、成績評定，無不和文革前
的教育風格相似，就連大學，至今都把毛澤東思想概論、軍事理論課設為必
修課」。
大陸的中學教材內容在文革結束後曾進行過改革，「政治性」、共產黨的「
正統觀念」等仍是內容主軸，「充斥著歌頌毛澤東和共產黨，跟國民黨、軍
閥、美帝國主義作鬥爭，以及鬥地主分田地等題材，連文言文、新詩、古詩
等也多與『鬥爭』有關」，朱麗冰表示說，「初中教材還好，高中語文教材
更是充斥著各式革命家的文章，簡直是在上政治課。」
朱麗冰指出，近年來，大陸教育部門開始著手進行改革，二○○二年開始，
廈門作為全國實驗點，首批使用課改新語文教材，教材增添了友情、環保等
人文性內容，結果卻招來教育系統內部抨擊反對聲浪。
值得思考的是，在目前的學校裡，許多中堅骨幹教師就是當年的紅衛兵。這
批遭受文革苦難的過來人應最能體會鬥爭教育的殘暴性，其所擁有的經歷也
更能反省官方教育、教材的荒謬，但現況卻並非如此。面對這些充斥政治、
曾經傷害過自己的教材，目前紅衛兵這一代的第一線教師大都選擇順應以對
。「許多教師以升學考試、社會生存競爭等功利性理由，不願挺身抗拒這些
教材，或者說，從教師自身來說，大多還並未建立起尊重普世每個個人的人
文觀念。」
朱麗冰還指出，「有不少老師，還是比較欣賞與鼓勵仇恨與鬥爭的思維的，
也因此，這樣的東西繼續透過學校教育、教材與考試灌輸給下一代。『狼奶
』在現行教育體制下不斷地被『操練』、內化至學生內心。」
朱麗冰認為，「當老師教給學生仇恨與排斥某個群體和個人的時候，實際結
果並不會只針對這類人，這種忽視、仇恨或不尊重別人的理念會成為學生的
一種思維方式和處世態度，會被應用於生活的方方面面，就像文革前我們所
受的教育是階級鬥爭，可文革一來，我們首先鬥的是老師一樣。」
這種現況也令現今中國出現價值認同危機。「不反思的結果導致出現目前流
行的『雙重語義系統』」，朱麗冰感慨地指出，「學生、老師、家長乃至全
社會都知道這些官方說詞是虛假的，但很少有人願意出面反對！」
身為一個影響力不大、曾深刻反省「狼奶」教育的基層中學教師，朱麗冰憂
慮地指出，「現在的社會許多人習慣在表面上說『套話』，儘管自己的內心
深處並不認為這些話語有道理，但還是說了、且說得非常自然，包括年幼的
學生，都操練嫺熟。社會出現信任危機，因為很難相信別人。」
對於這樣的教育模式一代傳一代，會不會永遠跳不出這個怪圈？朱麗冰對此
比較樂觀指出，「觀念的重建是可以發生在黑色背景上的。只要人願意追求
。我自己的經歷就是如此！」
援引大陸電影導演陳凱歌回顧文革經歷文章話語：「當運動來臨時，總會有
太多的人跪下說『我懺悔』，太少的人站起來說『我控訴』。當運動結束以
後，有太多的人說『我控訴』，太少的人說『我懺悔』」。朱麗冰指出，「
我們不僅需要控訴，我們這一代更需要懺悔！」

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狼奶引文‧一

六七十年前，魯迅先生就指出中國的孩子是「吃狼奶長大的」。所受教育的內容固然毒害心靈窒息靈性，所受教育的方式同樣枯燥單調死板教條，在「狼奶」的喂養下，一代又一代孩子漸漸喪失了人性的本真與靈光，養成了狼性的孤寂與冷漠。
歷史演進到從物到人都日益現代化的今天，我們有理由相信，我們的孩子已經斷了「狼奶」，不料，一走進「生活真實」，才驚覺我們的下一代依然被灌著滿嘴 的「狼奶」－－據報載，13歲的「神童」聶願願1998年以高分考取了華中理工大學，令人震驚不已。而同樣令人震驚的是「神童」的制造者－－聶願願的父親 聶其文的家庭式強化教育：突出一個「背」字，不僅要求孩子把語文、英語課文背後滾瓜爛熟，數理化也要一本一本背，除了公式定理外，還要背下大量的例題。4 年之內「背」完12年的課程，早上5點半起床，晚上12點睡覺，可想而知，可憐的聶願願有多苦多累，況且，還有他老爸隨時會飛過來的拳頭巴掌。「神童」被 製造出來了，然而我們看到的卻是一個冷漠、孤獨、充滿了敵意和仇視的「狼孩」。他說：「我對他（聶其文）恨得要死，每天都當家裡那堵牆是爸爸，對著它打， 打得手上都起了老繭。」他甚至曾在廚房裡狠勁地磨刀，說要「殺爸爸」。讓人倒抽一口冷氣！
而聶其文卻正在雄心勃勃地製造下一個「神童」－－12歲的女兒聶思思，並且四處講學推廣經驗。據說他還被湖北藝術培訓學院附中請去當校長，看來，大批含著「狼奶」成長的「神童」將會應運而生了。
其實，聶願願不過是一個突出的典型而已。即便在校園裡接受「正常教育」的孩子又有多少不是含著「狼奶」成長的呢？枯燥的教材、沉重的作業、呆板的試題 以及對所謂的「政治意義」、「思想高度」的過分強調，都是荼毒學子靈性的「狼奶」。再加上目前一些老師的素質偏低，師德滑坡，教學方法陳舊死板，管理手段 粗暴簡單，動不動就以「差生」、「笨蛋」斥責學生，（聶願願就是因為「太笨」而被學校拒收的）兒童的好奇心、創造力、想像力被無情地封殺，他們只是被按質 按量地改造成「得分機器」、「背書高手」，於是，他們變得孤寂和冷漠，心理素質脆弱，性格倔強。一些學生以離家出走和自殺的極端形式來反抗（如近期報刊披 露的14歲少女王瑤自殺，永州一中兩名初一學生跳樓），而更多的學生則像聶願願一樣在心中埋下了偏執和仇恨的種子（聶願願甚至說過「我家運氣不好，沒被水 淹」）。
我們的孩子可以沒有高分，但決不可以沒有靈性；可以沒有「優秀」，但決不可以沒有歡笑；可以沒有金牌，但決不可以沒有尊嚴；可以沒有「天才」，但決不 可以沒有童心。我們的社會需要的是一批有著健康的身體和健全的理智、意志與情感的下一代，而不是一群被逼紅了眼的「狼孩」！
（摘自《雜文報》1999年1月8日）

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用本國內政干預他國自主

中國現政府向來不信任達賴喇嘛，認定他謀求「分裂中國」。任何他國元首要以元首身份會見達賴，都會挑動中國政府的神經，中國政府會說這些會面是「嚴重干涉中國內政」。
法國現總統要見達賴，中國政府馬上便說這會對「中法(貿易)關係關係造成損害」。法國總統最後還是接見了達賴，對中國的要脅充耳不聞。法國人要為總統這個決定付出甚麼代價？其中必然包括來自中國的旅客再次銳減。但相信法國人還是希望總統會見達賴的，因為：法國假如向中國讓這一步，那法國這個獨立國家的自主權恐怕便盪然無存。
要任何其他國家做任何事都先要考慮中國政府的立場，簡直不切實際。其他國家的問責對象是其國民，而不是中國政府。所以，法國總統的決定保住了法國的國家尊嚴，做得很對。

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